1 Был болен некто Лазарь из Вифании, из селения, [где жили] Мария и Марфа, сестра ее. 2 Мария же, которой брат Лазарь был болен, была [та], которая помазала Господа миром и отерла ноги Его волосами своими. 3 Сестры послали сказать Ему: Господи! вот, кого Ты любишь, болен. 4 Иисус, услышав [то], сказал: эта болезнь не к смерти, но к славе Божией, да прославится через нее Сын Божий. (Иоан.11:1-4)
" Эта болезнь не к смерти, но к славе Божией ". Как часто верующие соглашаются с болезнью в своей жизни, опираясь на эти стихи из Евангелия от Иоанна. Они думают, что болезнь их послана Богом, чтобы Бог мог прославиться. Но Бог не прославляется наличием болезни в твоем теле. Скорее Он прославится исцелением этой болезни.
Но у некоторых сразу возникает вопрос: как быть со словами Иисуса? Очень просто. Иисус сказал правду, но люди иногда вкладывают в Его слова свое значение.
Что же сказал здесь Иисус?
1. Эта болезнь не к смерти.
2. Эта болезнь к Славе Божьей.
Смерть – это причина болезни или возможное последствие? Конечно, следствие. Ведь смерть идет после болезни, а не перед ней. Как бы это выглядело, если бы человек сначала умер, а потом заболел от смерти? Абсурдно? Но именно так заявляют те, кто говорит, что Слава Божья – это причина болезни. Т.е. Бог хотел прославиться и потому допустил болезнь. Это точно так же абсурдно.
Потому что и смерть и Слава Божья – либо обе они возможное следствие болезни, либо причина, ведь Иисус подает эти две вещи в состоянии противопоставления. Либо то, либо другое. Иначе, если Слава – это причина, а смерть – следствие, то возможный вариант, что Слава Божья привела бы человека к болезни, чтобы Бог прославился, а он умер. Это абсурд!
Бог никогда не приводит человека к болезни, чтобы потом прославится из его исцеления. Он – источник доброго и совершенного. Он не ломает ногу сыну, чтобы потом показать Свою любовь, исцеляя перелом.
Слава Божья – это возможное следствие болезни. Почему возможное? Потому что однажды в Назарете Иисус был готов исцелять людей, прославляя этим Отца, но их неверие закрыло их жизни и написано, что Иисус "не мог совершить там никакого чуда" (Мк 6:5). Поэтому Слава Божья, как и смерть – это лишь возможный результат, следствие болезни. Потому Бог не может прославиться, ни послав тебе болезнь, ни самой болезнью, а лишь избавлением тебя от нее.
Подобная история записана в 9-й главе Евангелия от Иоанна.
1 И, проходя, увидел человека, слепого от рождения. 2 Ученики Его спросили у Него: Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым? 3 Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но [это для] [того], чтобы на нем явились дела Божии. 4 Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть день. (Иоан.9:1-4)
В оригинале нет разделения на стихи и предложения. Кроме того переводчики добавляли некоторые слова, чтобы, как они думали, прояснить смысл. Давайте прочитаем без разделения на стихи и без добавленных слов.
И, проходя, увидел человека, слепого от рождения. Ученики Его спросили у Него: Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым? Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его. Но, чтобы на нем явились дела Божии, Мне нужно сделать дела Пославшего Меня, доколе есть день. (Иоан.9:1-4)
Вдруг сразу обнаруживается, что апостолы спросили о причине болезни. На что Иисус ответил, что ни он, ни родители его не виноваты в слепоте этого человека.
А затем Иисус говорит дальше, и уже не о причине болезни, а о возможном следствии. Он говорит, что пока есть день и есть Он, то нужно делать дела Того, Кто Его послал, чтобы явились дела Божьи. Потому что если Иисус ничего не сделает, то и дела Божьи не будут явлены!
Никогда Бог не был бы Совершенно Добрым (как Его называет Иисус в Мф.19:17), если бы сделал человека слепым на всю жизнь только ради того, чтобы в один день доказать Свою способность исцелить его от слепоты.
Почему же до сих пор многие проповедники продолжают уверять народ Божий, что время исцелений исчезло вместе с апостолами. Что Бог сегодня уже и не исцеляет. Более того, болезнь – это благословение Господне, которое надо принимать с радостью. Ведь этой болезнью мы прославляем Бога.
Скорее всего, они неспособны поверить Библии, что Бог добрый, а не злой. Им легче, когда люди страдают от болезни, чем когда здоровы. Ведь больными и нуждающимися намного легче управлять. От страдающих проще добиться полного послушания и слепого повиновения.
Когда апостол Иаков пишет, чтобы больной позвал пресвитеров, то цель их посещения – не унижать человека, не убеждать его в никчемности и недостойности, не давить виной, что он и есть причина своих страданий.
Ведь первый вопрос апостолов о слепце и был: Кто же виноват? Кого же обвинить? Кого унизить и придавить?
А Иисус сказал, что важнее не то, кто виноват. Важнее, что мы с этим сделаем?
Некоторые сегодняшние проповедники и учителя скорее устроили бы слепому изыскательное собрание, целью которого было бы найти грехи в его прошлом, или в его родителях, которые и назвались бы причиной страданий. Сам же слепой был бы ободрен смиренно страдать всю оставшуюся жизнь и прославлять Бога за слепоту.
Иисус Христос не такой был. Он исцелял. А именно Иисус и есть образ Отца.
Ведь Бога никто никогда не видел, а Христос показал нам, каков Отец. Что Он думает, как относится к людям и чего хочет для людей.
Слава Богу, что я могу быть исцелен и счастлив с Богом независимо от мнения некоторых "великих" братьев и учителей.
Болезнь приходит не от Бога. И только от тебя зависит, к чему она приведет – к смерти ли, или же к Славе Божьей. Это ты, твоя вера, твое исповедание, твое согласие с Писанием определяют результат.